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八大龍王是指哪八位？

2025-02-22

八大龍王，是佛教神話中八位龍王，分別是娑竭羅龍王、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達(dá)多龍王、摩那斯龍王、優(yōu)缽羅龍王、難陀龍王、跋難陀龍王。

娑竭羅龍王

娑竭羅龍王，又作娑伽羅龍王。娑竭羅，意譯為海。娑竭羅龍王意為“咸海之龍”。即咸海中一百七十七龍王中第七龍王也。八大龍王之一。依其所住之海而得名。今獨(dú)列此龍王者，謂是大權(quán)菩薩，位居十地之中，示現(xiàn)龍身，處于咸海。若降雨時(shí)，先布密云，端坐舉念，其雨普洽。常隨佛會(huì)，護(hù)法護(hù)民，其利甚博。龍宮居大海底，縱廣八萬由旬，七重宮墻，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，周匝皆以七寶嚴(yán)飾，無數(shù)眾鳥和鳴。所居宮殿，七寶嚴(yán)飾，與天無異。然諸龍皆為金翅鳥所食，僅娑竭羅龍王、難陀龍王等十六龍王幸免此難。佛寺中，為身穿帝王服的龍王像。他的女兒即輔佐觀世音的龍女。

和修吉龍王

和修吉龍王是佛教神話中的一位龍王，譯作“多頭”。他擁有九個(gè)龍頭，專吃小龍之類。他是降雨龍神，古來祈雨常以他為本尊。此外他還在《妙法蓮華經(jīng)》中被提及，顯示出他在佛教經(jīng)典中的重要性和影響力。和修吉龍王在佛教經(jīng)典中有一定的象征意義。他的多個(gè)頭和舌頭象征著“無量是一，一即是無量”的哲學(xué)思想。這種多頭多舌的形象在佛教中被用來表達(dá)“萬法歸宗于一”的道理。

德叉迦龍王

德叉迦龍王是佛教八大護(hù)法龍王之一，意譯為多舌龍王、兩舌龍王、視毒龍王、現(xiàn)毒龍王、能損害者龍王。在佛教經(jīng)典中，德叉迦龍王以怒視即可使人畜即時(shí)命終。德叉迦龍王在《金光明經(jīng)》中是七面天女之父。此外，德叉迦龍王與其他龍王一樣，在佛教中有著重要的地位，通常被認(rèn)為是守護(hù)佛法和信徒的護(hù)法神。

阿那婆達(dá)多龍王

阿那婆達(dá)多龍王，意為“無熱惱龍王”或“清涼龍王”，是阿修羅王族的后裔。在《妙法華蓮經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典中，阿那婆達(dá)多龍王都有記載，被列為保護(hù)眾生、掌管水域的神祇。阿那婆達(dá)多龍王居住在喜馬拉雅北方的無熱惱池，這個(gè)池塘也因其清涼而得名。阿那婆達(dá)多龍王因其德行殊勝，得以遠(yuǎn)離其他龍族所恐懼的三種過患：被熱風(fēng)、熱沙著身，以及龍宮在惡風(fēng)暴起時(shí)失去寶飾衣而龍身自現(xiàn)。

摩那斯龍王

摩那斯龍王，也被稱為摩那蘇婆帝龍王或慈心龍王，其名字中的“摩那斯”意為“慈心”或“高意”，象征著其威德高于其他龍族?。在《大方等大集經(jīng)》中，摩那斯龍王的形象被描述為蝦蟆形，象征著其威德和地位?。此外，摩那斯龍王還被稱為“慈心龍王”，意味著其在降雨前會(huì)先起云，告知眾生即將下雨，體現(xiàn)了其慈悲之心?。《法華文句》曾有記載：“摩那斯修羅排海，淹喜見城，此龍縈身以遏海水。蓋其有威德，遂為一切蝦蟆形龍之王。

優(yōu)缽羅龍王

優(yōu)缽羅龍王又稱青蓮龍王。因住于青蓮華池而有此名。青蓮華之池是龍王及其眷屬的居所，龍王和眷屬們都被稱為‘眷屬’。這一傳說與佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》、《大乘妙法蓮華經(jīng)》、《心經(jīng)》和《佛說阿彌陀經(jīng)》等有關(guān)，其中印廣法師對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行了講解。在佛教文化中優(yōu)缽羅龍王不僅是護(hù)法神之一，還常常出現(xiàn)在佛教經(jīng)典和儀式中。

難陀龍王

難陀龍王?又稱歡喜龍王，乃護(hù)法龍神之上首。難陀龍王與他的弟弟?跋難陀龍王?在佛教故事中有著重要的地位?。難陀龍王和跋難陀龍王在佛教經(jīng)典中有許多傳說和故事。例如在釋迦牟尼佛誕生時(shí)，難陀龍王和跋難陀龍王曾為釋迦牟尼的誕生提供幫助，他們?yōu)獒屽饶材徙逶〔⒐┓钕闼?。

跋難陀龍王

?跋難陀龍王?又稱為婆難陀龍王。他的名字意譯為“重喜龍王”、“延喜龍王”、“大喜龍王”或“賢喜龍王”?。跋難陀龍王在佛教經(jīng)典中常與難陀龍王一起提及，二者是兄弟關(guān)系，通常合稱為“難陀跋難陀龍王”或“難途跋難陀龍王”?。跋難陀龍王常出現(xiàn)在佛陀說法的法會(huì)中，作為護(hù)法龍神之一?。在佛教故事中跋難陀龍王曾因不信佛法、作惡多端而被佛陀教化。目犍連通過變化成龍王模樣，將其捆綁并壓在頭上，最終使其信服并成為護(hù)法神?。

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