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佛像和跪拜的本義

2021-12-02

現(xiàn)代人對(duì)佛教有很多誤解，其中有很多來(lái)自于寺廟的活動(dòng)。寺廟里有很多高大威嚴(yán)的佛像，佛像前都放有毯子，供人跪拜，而跪拜的人大多是為了祈求能夠?qū)崿F(xiàn)自己的某個(gè)愿望。我不否認(rèn)人們確實(shí)有可能得到佛的加持和幫助，但這種形式在某種程度上很容易讓人誤以為佛是一個(gè)高高在上的滿足他人需求的神。佛像最初被佛弟子創(chuàng)造出來(lái)，并不是為了膜拜，而是為了把佛當(dāng)做自己修行的一個(gè)榜樣，因?yàn)樾扌凶罱K的目標(biāo)是成佛。佛陀在世時(shí)教導(dǎo)了成佛的方法和途徑，按照這個(gè)方法去修行的人會(huì)把佛當(dāng)做自己的榜樣和對(duì)其自身修行的鼓舞。依據(jù)佛的教導(dǎo)，佛這個(gè)詞的含義并不是指神或者神力，而是指覺(jué)者，佛說(shuō)每個(gè)人都有覺(jué)性，覺(jué)性能夠讓我們充分的認(rèn)識(shí)我們自己，而所謂的輪回或說(shuō)無(wú)明，其實(shí)是指自己不認(rèn)識(shí)自己的一種狀態(tài)。

毗盧遮那佛

把自己認(rèn)同于身體，被貪嗔癡所牽引的人，活在肉體的痛苦之中，離開真正的自己已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，為了幫助人們認(rèn)識(shí)自己，佛陀教導(dǎo)了布施、禪定、聞慧等方法熄滅貪嗔癡。主導(dǎo)貪嗔癡背后的一種心的狀態(tài)，被稱為我執(zhí)，對(duì)治我執(zhí)的其中一種方法就是跪拜，對(duì)佛像的跪拜其實(shí)是放下自己的我執(zhí)，放下傲慢、自私、貪婪，歸向于自己內(nèi)在心的本性。我們現(xiàn)在看到的將跪拜當(dāng)做一種對(duì)某個(gè)神的膜拜來(lái)達(dá)到某種目的的做法，跟佛教的本義已經(jīng)背道而馳。

在寺廟，很多人認(rèn)識(shí)佛是通過(guò)觀看佛像，所以我們會(huì)很容易對(duì)佛有一個(gè)表面上的認(rèn)識(shí)，通過(guò)佛像展露出佛的長(zhǎng)相和姿勢(shì)，讓人們以為佛就是這種長(zhǎng)相和姿勢(shì)，這是人們對(duì)佛產(chǎn)生誤解的又一個(gè)因素。佛在經(jīng)典提及，“若有人言：如來(lái)若來(lái)若去、若坐若臥，是人不解我所說(shuō)義。”意思是，如果有人覺(jué)得我有一個(gè)固定的形象，有來(lái)又去，有坐有臥，這個(gè)人就并不了解我。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)榉鹗且呀?jīng)超越了把自己認(rèn)同于肉身的觀念的，對(duì)于佛來(lái)說(shuō)，他的存在不受任何因素的影響，肉體的生和死對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一場(chǎng)夢(mèng)幻泡影，真正的他沒(méi)有生過(guò)，也沒(méi)有死過(guò)，正如《金剛經(jīng)》中所說(shuō)，“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。”

公司簡(jiǎn)介：

莆田市妙莊嚴(yán)藝術(shù)雕塑廠主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁每種有雄厚的師資團(tuán)隊(duì),專業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機(jī)械。我廠是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備。在產(chǎn)品設(shè)計(jì),藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對(duì)其全程指導(dǎo)。鑄造部擁有多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我廠本著“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢電話：18250514111