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廣濟(jì)龍王菩薩的起源及傳說(shuō)

2025-08-01

廣濟(jì)龍王菩薩又名龍五爺，原名圣衍，傳說(shuō)為東海龍王敖廣的第五子，性情暴躁，面貌黑，人稱(chēng)黑臉五爺。廣濟(jì)龍王菩薩是佛教中具有重要地位的護(hù)法財(cái)神，被尊為“第一護(hù)法財(cái)神”。以“有求必應(yīng)”著稱(chēng)，尤其受民間供奉求財(cái)之用。民間傳說(shuō)中，他因支持觀世音菩薩赴南海救難而獲佛祖賜予“金元寶”“財(cái)源庫(kù)”等法器，成為掌管財(cái)富分配的神靈。

據(jù)載，五臺(tái)山古稱(chēng)五峰山，氣候惡劣，冬寒夏旱，百姓痛苦不堪。文殊菩薩為救蒼生，向龍王借來(lái)“歇龍石”（清涼石），使五臺(tái)山成為清涼圣地。龍王五子因失去休憩之所，大鬧五臺(tái)山，后被文殊菩薩降伏并點(diǎn)化，分鎮(zhèn)五座臺(tái)頂。其中五龍王（即龍五爺）因具慧根與慈悲心，被文殊菩薩收為護(hù)法，封為“廣濟(jì)龍王菩薩”，專(zhuān)司人間財(cái)富與民生福祉。

另一傳說(shuō)則與康熙帝相關(guān)：康熙尋父順治時(shí)在五臺(tái)山遇險(xiǎn)，得五爺化身黑面老者救駕脫困。為表感激，康熙賜其金冠、龍袍，封為“人間第一財(cái)神”，并題匾“龍參”。此后，五爺形象由黑臉轉(zhuǎn)為金面，成為皇權(quán)與神權(quán)結(jié)合的象征。

又據(jù)佛經(jīng)中記載，大慈大悲觀世音菩薩為了拯救世間萬(wàn)物，立下了十二大宏愿。其中，第二愿便是“常居南海愿”。當(dāng)時(shí)，南海瘟疫肆虐，百姓生活困苦。南海龍王第五子圣衍心懷慈悲，富有智慧，他感知到觀世音菩薩的宏愿后，便前往拜見(jiàn)，愿意化身為鰲龍，承載觀世音菩薩穿越萬(wàn)里波濤，助其前往南海拯救蒼生。在龍五爺?shù)亩αχС窒?，觀世音菩薩抵達(dá)南海，她遍灑甘露，制伏了瘟魔；驅(qū)散了邪氣，解救了眾生。

在南海瘟魔被制伏、眾生得以解救之后，百姓雖然擺脫了困境，但依舊生活貧困。龍五爺深感責(zé)任重大，他立下誓言，愿為觀世音菩薩永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守南海，確保此地百姓能夠豐衣足食，財(cái)源不斷。觀世音菩薩被他的堅(jiān)定意志和深切慈悲所感動(dòng)，于是用楊柳枝輕輕一揮，將龍五爺化身為一只巨鰲，靜臥于南海之濱。這只巨鰲被人們稱(chēng)為鰲山，也就是如今我們所熟知的南山。

公司簡(jiǎn)介：

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